Sobre la Frailesca:

El territorio de la Frailesca se localiza al Sur de Chiapa de la Real Corona, hoy Chiapa de Corzo. Antes de la llegada de los españoles sus tierras pertenecían a la nación chiapaneca, la más belicosa y productiva de las naciones indígenas existentes en ese momento. Una vez consumada la conquista, los frailes dominicos despojaron a sus ocupantes originarios, y de esa manera todo el Valle fue ocupado y dividido por ellos "en propiedades de cien y doscientas caballerías cada una (una caballería equivale a 42 has.), que agruparon a lo largo de las vegas húmedas del río". Sus tierras siempre húmedas, permitieron el desarrollo de la agricultura de finales del siglo XVI a principios del XVII. Después vendría un importante desarrollo de la ganadería.

Al mismo tiempo que se establecían las propiedades de los frailes dominicos, los indios iban poco a poco desapareciendo, ya fuera por muerte o por que emigraban a Chiapa o Suchiapa, huyendo de la servidumbre a que los frailes los sometían. En el siglo XVII el asentamiento más importante: San Clemente Pochutla, se había convertido en una "dehesa de ganado mayor" cuyos tributarios habían sido convertidos en peones endeudados. Pero mientras la población desaparecía, los frailes comenzaron a llevar esclavos negros al Valle, quienes fueron aumentando en número, principalmente en las fincas y haciendas. Así aconteció un rápido proceso de mestizaje que dio lugar al surgimiento, en las propiedades de los frailes, de un buen número de negros y mulatos producto de la mezcla racial de negros, indios y uno que otro blanco atraído por la belleza y las protuberancias de las mulatas.

A finales del siglo XVIII (1778) la población indígena ya había desaparecido y las haciendas concentraban a la mayor parte de la población. Entre ellas destacaban: San Lucas, San José de los Negros, San Pedro Buenavista, Santa Catarina la Grande y Santiago. Por ejemplo, las haciendas Santa Catarina y Buenavista juntas, tenían según un censo de 1778, siete blancos, cincuenta y siete negros y mulatos y únicamente once indios; la de Santiago tenía ocho blancos y quince negros y mulatos. De esta manera tres culturas se fueron fusionando poco a poco y dieron lugar al nacimiento de una población bastante diferente al resto del Estado, física y culturalmente hablando y que predominaría durante el siglo XIX. La presencia de los negros constituye otro elemento conformador de la cultura del Valle.

A principios del siglo XIX, después de la independencia y anexión a México, las posesiones de los frailes pasaron a manos de civiles y particulares, pero el recuerdo de los dominicos llegaría hasta nuestros días porque el Valle ya había adquirido el nombre de Frailesca precisamente en memoria y para perpetuar el paso de los frailes dominicos por esta región de imejorables tierras para el cultivo del índigo, café, tabaco, algodón, arroz, garbanzo, caña de azucar, maíz y frijol, así como para la crianza de ganado vacuno y caballar, de hombres y mujeres trabajadores, emprendedores y con gran arraigo y amor al terruño.

Los negros también dejaron vestigios de su presencia en los nombres de algunas fincas y lugares: Monte Negro, San José de los Negros o la famosa Poza del Negro próxima al más famoso todavía Matzumón, en donde quién no se ha echado sus sambullos; y desde luego que también lo encontramos en el lenguaje y el carácter de nuestros paisanos.

En 1901 el cura Rosauro de Jesús Trejo, cuenta a sus superiores que "los niños generalmente tratan de tío a las personas de respeto y la gente vulgar usa mucho el tratamiento de compa, suprimen la "s" y "r" finales y usan las palabras: otro uno, v.g.r. vamo a baña otro uno compa". En el mismo informe el cura dice que según una tradición "en tiempos muy atrás, el R.P. dominico que cuidaba la mecionada hacienda San Lucas, exhortó a los negros, para que el día siguiente fueran todos aliñados a celebrar un jubiléo, y los negritos muy de madrugada, montados en sus caballos y sus sogas en las manos, se presentaron en el atrio de la iglesia para esperar así el jubiléo y no dejarlo escapar".  Esto significa que los negros heredaron también su forma de ser al carácter alegre y fiestero de quienes nacemos, crecemos y morimos en esta tierra.